內勁源於鬆沉還是開展

五弓意展當下生勁

善於站樁的人都知道,初學者只要能夠把「手弓、身弓、腿弓」等五弓的「兩弓稍、一弓把」等三梢把,總共五弓十五梢把,以意念圓撐大展,或使各梢把三力相爭,不必三秒鐘的練習,立刻就能夠生出強大的內勁,作出讓人推不動的結構。

迷於大展反成僵硬

初學者往往會驚訝於五弓大展得勁之快,無不欣喜若狂,誤以為這就是武術內勁的全部奧祕,從此沈迷於五弓大展或梢把三力相爭。若不繼之以大鬆大柔的長期放鬆訓練作為提昇,用力日久,反而造成全身僵硬、行動遲滯,嚴重影響戰鬥時的輕快靈活,墮入武學窮途末路,實為可悲可嘆!

太極拳或開或闔,內勁絕不中不斷

太極拳技擊,有開展(展、開、吐)亦有蓄縮(縮、闔、吞),未發之時的身形動作是蓄縮(闔),已發之後的身形動作是開展(開)。武者就是在反覆的開闔之中,進行太極拳的戰鬥攻防。因此無論是開是闔,武者都必須隨時保有完美的結構,並且潛藏著毫不外露的圓滿內勁。如此才稱得上是周身一氣,無有缺陷處、無有凹凸處。行著時絕不能只在肢體大展時得勁,在蓄縮時卻沒有。否則就會形成凹凸缺陷,被敵人應機切入、破壞結構,進行肢體封鎖,或取得壓制性的攻擊。

聚縮不能得勁,會被沾粘控制

如果武者在大鬆大柔中,不能隨時潛藏內勁,而只在開展時蓄有內勁。當被敵人敷住時,大鬆大柔的結構就會軟弱崩潰。譬如手掌推出去時,不能只有在推到大開大展時才出現內勁;必須在雙手還在胸前,以及在雙手伸出的過程中,其間的任何一個時刻,都潛藏著強大的內勁才對;反之收掌時也要在任何一個位置,都必須要潛藏內勁。否則在拳未到達敵人身上,或正在收拳時,不幸被敵人沾粘敷住,結構就會被敵人突破,造成動彈不得,甚至挨拳如雨。

隨時都要蓄有內勁

一個正確的太極拳勢架,無論是開展蓄縮、或動或靜,內勁都是時時潛藏於內的,不會一下子有,一下子又沒有;更不會開時有,闔時無。因此,階級神明的太極拳師,行著時即使在任何一個時刻停止不動,雖然他的身體仍徹底保持大鬆大柔,但別人如果在他的攻擊點前方(勁尖的出口),用力推他的雙手或身體,是絕對無法輕易將他撥動的。

盲目練拳,式式只顧頭尾,不顧中間

有些太極拳師行著時中途暫停不動,旁人在他的攻擊點前,正面往他的雙手輕輕一推,就輕易推動他的手臂,甚至連帶身體腳步都被撥動,整個結構都被破壞了。這種拳師就是沒有完滿內勁的拳師(當然如果是從勁線側面推,武者自然變動而卸化反擊,則是正常的)。這種武者的內勁,大多只有在大展時出現,在未展時則完全沒有;錯誤出現的原因,是他們把「內勁的綿綿不斷」,誤以為是「勢架的綿綿不斷」。他們打拳時,從拳架上看,彷彿是一氣呵成,但他們在每一式之中,其實只關心開頭和結尾是否像樣而已,中間過程則完全棄置不管。犯下這種一式之中「只顧頭尾,不顧中間」毛病的武師,遍地都是。這也是一般人練內家拳,終生徒勞,無法實戰的原因之一。

誤認外家長拳為內家太極拳

由於一些低品級的武者,只有在大開大展時才能夠得勁,於是變本加厲地把「手長腳長、大馬步、低弓步」當成內學正道。於是把太極拳打成了外家長拳,雙手儘量加大伸展,完全超越環的允許範圍;步法也越蹲越低,連屁股都快貼到地面上了。這些太極拳師最後有些走火入魔地主張手腳伸越長、馬步蹲越低就表示功夫越好。卻不知這種想法作法,完全失去內家拳精緻運轉的靈活性,是妄造邪說,絕非內家正軌。

高架而結構整,未展而內勁存

五弓大展雖有用力造成僵硬的過失,卻是初學者體驗整勁的入門功法;也是階級神明者或年紀較大的武師,保持筋骨鬆展,甚至長年維持整勁工夫於不墜的重要功法。五弓大展在武術鍛鍊中有其絕對不可忽視的效益,也是武者不可不練的功法。但是把五弓大展當成完美勢架的準則,卻是只見其外不見其內的下乘武學。尤其是打拳時,伸手跨越環位而大展,蹲低到屁股貼在地板上,更是外家手法的走火入魔,稱特技還可以,連外家拳都稱不上。練內家武術的武者,一定要認清「高架而結構整,未展而內勁存」,才是最善長於內家靈活實戰的高手。因為高架整勁及未展存勁的難度,絕對高過低架整勁與大展得勁的難度。況且實戰時,蹲得過低,移動是絕對無法靈活的;蓄縮時不存內勁,一定會被高手敷蓋壓制。

由鬆而沉的內勁

既然我們要求「高架而結構整,未展而內勁存」,那麼這個高架的結構和未展的內勁究竟從何而來。答案就是一個「鬆」字。藉著完美的大鬆大柔結構,由鬆而沉,內勁自然生出。運用這種由鬆而沉所得來的內勁,不但能得到周身渾然統整的強大家內勁,全身又能夠徹底大鬆大柔,就像氣化一般,運轉毫無障礙,變動極為靈活,又能夠對著敵人突然氣打攻擊,戰鬥效益極佳。這種內勁才是古代內家高手全力追求的神明內勁。因此內家武者的內勁雖有部份來自開展的鍛鍊,其最高明之處卻是來自鬆沉。如果不明此理,而想階級神明,恐怕青春耗盡,也是徒勞枉然,青年武者於此處不能不深刻警戒。

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